絶対少年 #08 伝承と記憶の狭間で

「行くな！　そっち行くと帰れなくなるから．落ち着け」 © 深山美玖．

歩，足で捜査するの巻．その行く先々で どっしる (？) の透明な姿．

• 稀代秋之：庄屋と頭屋の違いは，その管轄．庄屋が行政なら頭屋は宗教．田菜では兼任されていた．つまりは権力が集中していたわけだ．ますますもって『鴉』っぽい．
• 藤堂麻子：田菜の「神風猫おどり」の起源は昭和末期．村起こしの一環だったらしい．「3 次元」エプロン？
• 阪倉亮介：「判ってんだ，おれだって．彼処で河童は無理があると思うって．だけどよ，見ちまったおれはどうすりゃ佳い」．単なる単細胞ではなかった．「おれら，何かのはずみでそういうもん見ちまったのかもな」．
• 鏑木拓馬：田菜地区は大昔谷間の森林が水没した地域．その時代でも頭屋の森は水没を免れ，地上に出ていた．つまりは，頭屋の森は「星の家」を擁する聖なる場所．現在は廃屋になっている屋敷の主は守谷家が護っていた＝「星の家」の守護代．もう一つ，歩に宣戦布告．「逢沢くんの居場所は此処じゃないだろ」．
• 深山美紀：頭屋の森的日本昔話．「猫おどり」祭りは昭和の終わりが起源だが，猫踊り自体は天保年間の伝承が残っている．天保の頃は「守谷の森」と呼称されていた．「どっか壊れてる」風な物語は，さほど手垢が付いていないということを意味する．いわば「ウル」．また，古い地層が露出している場所でもある．
• 須河原晶：「だって，世界は開いていると思いたいから」．妖精の輪が発生する理由が科学的に説明できたとしても，それが妖精そのものの存在を否定することにはならない (眼に見えるものだけが世界のすべてじゃない＝世界は閉じていない)，という口上よりも重要なのは，「世界には果てがない」と思いたい彼女自身の意識のありよう．
• 海野潮音：彼女に対して「だけ」は歩の立ち位置が異なる．同じ「よそもの」として認識してはいるが安易に共闘することなく，あくまで拒絶 (笑)．
• 深山美玖：潮音と別れたあとに歩が頭屋の森に侵入したのを知って「ありゃ〜」．

わっくん＝歩というのは間違いかも知れん．頭屋の森にはウルわっくんとでもいうべき存在が在る．啼沢川上流で歩を待っている「わっくん」がウルわっくんなのか，ウルわっくんのサブクラス＝別のわっくんなのかは，いまいちよう判らん．